人物库 元朝
至温。字其玉。号全一。生邢州郝氏。幼聪敏异尝。六岁见寂照和尚。照曰。汝其为释氏乎。师心许之。会照避乱。去隐辽西。乃礼照弟子辩庵讷。而祝发焉。无还富公。开法万寿。涖众甚严。师不以为忤。与十僧同往佐之。寻为万松侍者。以才气过人。稍不容于众。然博记多闻。百家之言。罔不该涉。又善草书。有颠素之遗法。凡万松偈颂法语。一闻辄了之。遂得法焉。尝使代应对。谈锋不可犯。太保刘文贞公。长师一岁。少时相好也。荐师可大用。世祖召见与语。大悦。将授以官。辞曰。天下佛法流通。僧之愿。富贵非所望也。慰而遣之。世祖征云南还。文贞为言。锡师号。曰佛国普安大禅师。总摄诸路僧事。刻印以赐。师锐意卫教。凡僧之田庐。见侵于豪富及他教者。皆力归之。驰驿四出。周于所履。必获其志乃已。或劝之少憩弗懈也。宪宗末年。僧道士。各为违言以相倾。上命聚讼于和林。剖决真伪。师从少林诸师辩之。道士义堕。自是法教大兴。僧徒赖之。师遂纳印辞职。每岁赐金。辄缘手尽。世味泊如也。以至元丁卯。终于桓州之天宫寺。当盛暑。仪形如生。异香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齿不坏。人掊其地深数尺。皆得舍利云。世寿五十一。僧腊四十。
禅师名至温。字全一。邢州郝氏子。为天童如净禅师。八世之裔也。性敏捷。不易出语。语则合度。六岁从万松秀禅师。祝发为大僧。是时万松之庭。多俊杰。会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。召秀说法于内廷。其王亲贵戚罗拜求示。秀俱无言说。惟合爪当膺而已。温大疑其所以。乃请问于秀公。秀公拂之。温益疑。遂心计曰。至道虽玄。非言莫显。师于佛法。得无吝乎。一日见僧问。秀曰。是处是慈氏无门无善财为甚道。琉璃殿上无知识。秀厉声曰。折却殿了。与你相见。温不觉失笑。秀顾温曰。笑甚么。对曰。可惜打破瓦。秀曰。打破后如何。温又无语。然温博学强记。与雪庭𥙿公。往还辩论。裕每誉之。秀公迁大都。仰山之栖隐寺。丞相耶律楚材。常问道栖隐。因与温甚善。会同学林泉伦上座。出住万寿。温以大事未了为愧。且忧愤成疾。久之乃得秀公之旨。于是机不可撄。秀公暮年常课华严。门下得法者。虽一百二十人。惟温最惬公意。其金都应酬。悉以温代之。秀公殁。会元主伐金。温开法华严。林泉伦继席报恩。其道价齐重于京都。元主研究三教典籍。以为宋徽宗不业三教正经。佞于方士丹升之说。以至亡国。诏有实学之士。较诸道藏伪撰。除道德南华外。尽行烧燬。命林泉伦于大都悯忠寺举火。是日倾都传闻。士庶毕集。伦乃以火炬打圆相云。诸仁者只如三洞灵文。还能證此火光三昧也。无如斯会得。家有北斗经枉。教人口不安。宁其或未然。从此灰飞烟灭。后任伊到处觅天尊。急著眼看。便烧之。众口杂然。称正时。至元庚申也(即南宗景定元年)。元主将西征有嫉我教者。遂奏议曰。释氏虽托方外。然多忠烈之辈。今五台等处。僧徒有能咒术武略及膂力者。宜募为部伍。扈从西征。可为开国之一助也。温闻大惊。乃顾楚材。而折其说。楚材亟白元主曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身。不證鹅珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。虽死不犯。用之从军。岂其宜乎。若不循法律者。必无智行在。彼既违佛制。在此岂终王事哉。一举两失。实不可也。元主遂然之。太保刘秉忠以僧服而辅元主。元主甚敬之。忠曰。臣乃宇宙之废品耳。何当圣眷。此有万松秀禅师之高弟。名曰至温。唱曹洞宗旨于上都华严寺。其学兼内外。道贯天人。陛下若诏而宾之。必充扩仁风。为苍生之依赖也。于是温入内廷。与元主朝。夕论道。元主尝恨相见之晚。河北诸禅刹。自宋政和以来。加之辽金壬辰兵。秽祖庭。未得兴复。元主敕立禅僧为主持。于是三河寺院。沛然兴矣。燕赵秦晋之间。洞室宗风大鬯。皆温之力也。温居内庭。三载如一日。辞还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。示疾。沐浴更衣而逝。异香三日。茶毗。舍利无数。四众分塔而祀之。
赞曰。朝生凤雏。自与千岁玄鹤。同途而异辙。余观温公。驱乌于万松之庭。其胸中固已吞云。梦八九耳。及演化大都。果远出群贤之上。然兵火之馀。能使王公贵人。信有此事。非冰霜洁行。不足以感之。今人独味万松评唱之语。而不闻公有回天之力。何哉。余故表而出之。为洞宗之威凤云。
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智一名荣智,字睿夫,一字惠夫,其先嘉定州人。父晟,迁昆山。兄信字实夫,时齐名,称二瞿先生。智嗜学明《易》,至正间,宪司试辟后青龙镇学教谕,摄绍兴府录判,寻弃官去。睿夫博雅能诗,以书法钩勒兰花,笔致妙绝。时寓华亭,所居有通波阁。与黄晋卿、段吉甫、李季和、成原常、张伯雨诸君友善。季和尝曰:予客游娄县,与瞿、郭、卢、吕诸君日相从为嬉游,登山临水,饮酒赋诗,五六人者无不与焉。伯雨赠诗云:「青龙江上古儒宫,子去横经作士风。当户九峰春树隔,去家百里海潮通。」原常赠诗云:「老夫亦有鹅溪绢,也欲相从看画兰。」亦极一时之盛也。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1238—1313
【介绍】:
元洛阳人,字端甫,号牧庵。姚枢侄。早年丧父,由伯父姚枢抚养。为许衡弟子。初以荐为秦王府文学。武宗至大间历官至集贤大学士、翰林学士承旨。为文闳肆该洽,有西汉风。卒谥文。有《牧庵集》。
燧字端甫,文献公枢之侄,少孤,随枢学于苏门。及长,以所作就正于河内许衡,衡赏其辞。至元七年,衡为国子祭酒,奏召旧弟子二十人,驿致馆下,始为秦王府文学。寻提举陕西、四川、中兴等路学校,除陕西汉中道按察司副使,调山南湖北道,入为翰林直学士,迁大司农丞。元贞元年,以翰林学士与侍读高道凝总裁《世祖实录》。大德五年,出为江东廉访使,移病太平,拜江西行省参知政事。至大元年,入为太子宾客,进承旨学士、太子太傅。明年,授荣禄大夫、翰林学士承旨知制诰兼修国史。四年,得告归。卒,年七十六,谥曰文。所著有《牧庵文集》五十卷。牧庵为文,闳肆该洽,豪而不宕,刚而不厉,舂容盛大,有西汉风。宋末弊习,为之一变。济南张养浩序其集曰:公才驱气驾,纵横开阖,纪律惟意,约要于烦,出奇于腐,江海驶而蛟龙挐,风霆薄而元气溢。时元宅天下已百馀年,倡鸣古文,群推牧庵一人,拟诸唐之昌黎、宋之庐陵云。
词学图录
姚燧(1238-1313) 字端甫,号牧庵。河南(今洛阳)人。历仕元世祖、成宗、武宗三朝,官至翰林学士承旨、知制诰兼修国史。卒谥文。仁宗延佑以前文章大匠,莫能先之。有《牧庵文集》,词在集中。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1176—1260
【介绍】:
金泽州晋城人,字用章,号鹤鸣道人。得程氏之学及邵雍《皇极》数。章宗承安五年进士第一,授应奉翰林文字,未几,弃官教授乡里。宣宗南迁,隐嵩州鸣皋山,后徙西山。蒙古忽必烈在潜藩,以安车召之,问以祯祥。卒年八十。有《庄靖集》。
俊民,字用章。别号鹤鸣老人。唐韩王元嘉之后。家于泽州。少通程氏之学,金承安中,以经义举进士第一,应奉翰林文字。未几,弃官教授。南迁后,隐于嵩山。元世祖在藩邸,刘秉忠盛称之,以安车召见,延访无虚日,遽乞还山。卒,赐谥庄静先生。(集作庄靖。)世祖尝曰:「朕求贤三十年,惟得窦汉卿及李俊民二人。」泽守段正卿刻其遗集十卷,长平李仲绅、王特升序之。谓自筮仕后,冥搜隐索四十馀年,虽片言只字,亦必有据。刘瀛云:「先生诗格律清新似东坡,句法奇杰似山谷。集句圆转,脉络贯穿,半山老人之体也。雄篇钜章,奔腾放逸,昌黎公之亚也。」盖为当时所推重如此。先生尝自书登科记后曰:余阅承安庚申登科记三十三人,革命后,独与高平赵楠、庭干二人在。一日,邂逅于乡邑,哽咽道旧。壬寅五月,庭干复挈家之燕京,感慨忍泪,书五十六字寄之:「试将小录问同年,风采依稀堕目前。三十一人今鬼录,与君虽在各华颠。君还携幼去燕然,我向荒山学种田。千里暮鸿行断处,碧云容易作愁天。」是时,蔡州失守已十年矣。故云。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1179—1259
【介绍】:
金元间卢龙人,字和之。长于音律仪制,金末累官大乐置直长,金亡家居。窝阔台汗十年以荐摄大乐丞。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1219—1288
【介绍】:
元平州人,字云卿。张升父。世祖至元七年辟署平滦路转运司知事,十年提举北京平准行用库,迁管勾济民盐场。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1380
【介绍】:
元明间河南梁县人。元末归附朱元璋,从征大江南北,历官指挥佥事。明洪武元年,从克元都,并取蓟门、永平,累迁大兴右卫指挥使。官至后军都督佥事。卒谥武肃。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
元南阳人,寓居吴中,字仲敏,号溪云。善属文,精书画。尤善画竹,作钩勒法,妙绝当世。
逊字仲敏,号溪云,其先南阳人,寓居吴。博学善属文,精书画。初从黄冠,与息斋李衎同画墨竹,一旦自以为不及,即弃墨竹而用勾勒法,妙绝当世。郭羲仲赠诗云:「好竹每怀张仲敏,泠泠风骨水为神。」钱宗伯牧斋《列朝诗集小传》云:吴郡又有一张逊,字以行。非也。按邑志《盛彧传》云:日与杨维桢、郑东、张逊、秦约、陆仁、张恕、仲天爵诸名士倡和。而牧斋《小传》误作张恕仲,割裂可笑。张恕字以行,洪武初以才德徵入见,试春山新水诗,称旨,除北平卢龙知县。其《挽盛彧诗》序云:盛公子与余世姻,而契义最相得。洪武甲寅,迁家娄东,而余亦宦游燕冀,遂成契阔。则知其为张恕之误无疑也。彼时安得有两张逊耶?姑辨出之以俟知者。
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